第511章 女弟子（三更） (第1/2页)
　　
　　原创也不知道计无双怎么想的，自从和这些人结伴而行后，也不是那么急了，任凭骆驼缓缓前行，一路往西而去。⒌
　　
　　为了照顾身后两个不通武艺的女子，那些人的速度也不快。
　　
　　路途上话语最多的就是那个叫小猫的小丫头，一路叽叽喳喳的，不时的问这问那。
　　
　　一会儿问计无双胡子那么长，有没有抱孙子呀，一会儿问霍元真光头那么亮，突然到黑暗之中是不是借着太阳的光辉还会亮一会儿。
　　
　　计无双是经常能和这个丫头东拉西扯的说一阵的，反而是霍元真没有那么好的心情，无论是去见天机老人，还是去寻找东方晴，都不是一件能让人心情愉快的事情。
　　
　　小猫的问话还能含糊其辞，但是那个美貌女子的话，霍元真就不好不回答了。
　　
　　“不知大师从何处而来？”
　　
　　“从东方盛唐而来。”
　　
　　现在河西已经是大夏了，霍元真这么说也不过分，但是显然这个女子并不满意霍元真的回答，继续道：“小女子虽然久居西北，但是西北盛唐原是一家，以前中原地区也经常去，看大师相貌谈吐皆是不俗，想必不是无门无户的小寺庙出来的，不知是哪家佛寺？也许小女子也曾经去过呢？”
　　
　　“女施主谬赞了，贫僧真是一个小寺庙的和尚，最近两年才稍稍有一点小小名气，若是头两年说，想必女施主都没听说过，而贫僧在那个小庙里面做方丈，这么点年纪做方丈，也可以想象咱那寺庙的情况了。”
　　
　　霍元真含糊其辞的说了几句，还是没有说出寺庙的名字，这西北地区，落花神教做主，而枯木和尚也逃了回来，想必不会说少林的什么好话。献丑不如藏拙，还是不说为好。
　　
　　他没有说，女子也没有细细追问，反而是再次躬身施礼：“原来是方丈大师，小女子真是失敬了。”
　　
　　不管大庙小庙，方丈这个名头还是很唬人的，女子的反应属于正常。
　　
　　女子继续道：“既然是方丈大师，那么小女子还真有一事看不穿。请大师不吝赐教。”
　　
　　“女施主但讲无妨。赐教不敢当。”
　　
　　“既然佛说众生平等，为何不收女弟子呢？”
　　
　　霍元真听到这个女子的话，顿时愣了一下。
　　
　　可以说这个女子的问题相当的尖锐。佛说众生平等没错，但是事实上许多的佛家寺院，根本就没有女弟子的存在。甚至不留宿女子，这都是普遍存在的。
　　
　　很多人都习惯了这个事情，但是却很少有人问为什么。
　　
　　因为女子出家，可以去选择尼姑庵，基本没有到和尚庙出家的。
　　
　　但是在很多人的眼里，佛家是不收女弟子的。
　　
　　不过霍元真对于这个问题并不是没有过研究，现在回答起来也不为难，开口道：“女施主此言差矣，佛陀对男女都一视同仁。在佛眼里的众生是平等的，即使你是人、是神，在佛的眼里你的地位也不比出生在畜生道的众生高贵。”
　　
　　说了一句，霍元真继续道：“而且佛陀一样收女弟子，她们叫“优婆夷”，即女信众之意。”
　　
　　“大师如此说，可是小女子并未见到有女子在寺庙出家。而是专门有尼姑庵，这算不算一种歧视？”
　　
　　“此事确实存在，但是并非佛祖之过，这是因应众生权宜之计而化现的净土，在天竺时候。妇女地位低下，而她们希望将来能出生为男众。故而阿弥陀佛发愿希望能把这些女众摄招到此境界。阿弥陀佛的净土里有“有相”，就是能看出男女形像的境界，但是那里更有超胜的境界叫“常寂光土”，在这里的生灵是没有男女相的，更没有任何语言可以形容的。在佛教里一样有女士修成佛陀果位的，其数无量，地位与佛陀无二无别，其中数例如准提佛母，般若佛母，大随求佛母，咕噜咕咧佛母等等。”
　　
　　说到这里，霍元真沉吟了一下：“因为佛法开始流传的时候，受到当时男女身份的影响，所以只能如此做，但是说佛家不收女子，却绝无此理。”
　　
　　“哦，如此说来，这算是一个权宜之计了。”
　　
　　“也可以这么说。”
　　
　　女子听到了这里，微笑对霍元真道：“既然如此，若是有朝一rì小女子勘破红尘，不想在这红尘中打滚了，想到大师的寺院去出家，不知大师是否能够应允，收下我这徒儿呢？”
　　
　　霍元真看着女子如花的笑颜，微微点头道：“若是女施主真有此心愿，那么贫僧当考虑建一个分院，专门收容女弟子，同样隶属于我那小庙之下，但是饮食起居并不与男弟子一起，这样对大家也都方便一些，相信那些打算遁入空门的女施主，也不会想和男弟子一同居住的吧。”
　　
　　
　　
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