第二百七十二章 三不朽，利者义之和【求支持】 (第2/2页)
　　
　　“倒像是你的风格。”辰风失笑：“当初你说我蠢，你倒也好不到哪儿去。”
　　
　　“不不不。”王崎摆摆手：“我虽然相信，道德是个好东西，但是我更信利益。”
　　
　　辰风摇头笑道：“刚才还说自己想做好人，现在却又说信利。”
　　
　　王崎认真的反问：“‘做好人’和‘重利’之间存在矛盾吗？”
　　
　　“不存在？”
　　
　　王崎道：“当然不存在。因为我现在所处的集体越强，我所能获得的利益就越大。实际上仔细想想，一切利他的行为其实都都在类似的因素。”
　　
　　“有些义士、善人可是拿命再拼啊。”
　　
　　“一样。”王崎伸出以根手指：“世间最大的利益只有一个，那就是续存、不朽。”
　　
　　接着，他又伸出三根手指：“而续存，则是有三种形式。个体血脉的续存，精神的续存，种群的续存。”
　　
　　“野兽之中，有为了种群而舍身饲虎着。牺牲一个个体，让种群得以续存。有点烈士，为了人族，或者为了某个组织而无声无息的死去，而他们的获得的利益就是‘种群的续存’。”
　　
　　“殉道者，不用说了吧？吾身虽死，悟道不孤。他们的获得的利益就是‘精神的续存’”
　　
　　“父母舍身就子女，虎毒不食子，这就更简单了，‘血脉的续存’。”
　　
　　“此三者，即为三不朽、三长存。仙道、长生，便是‘三长存’同时存在的一种特殊情况。”
　　
　　辰风抚掌：“无怪世人都说长生好啊。听你这么一说，我才算是明白了，这长生究竟好在哪儿。”
　　
　　王崎道：“我信规矩，就是因为按照秩序做事，能够让双方的利益都接近最大值，并且规避大部分风险，还有，赢得长期的利益。”
　　
　　利者，义之和也。
　　
　　从博弈论的角度来计算的话，其实不难发现，按照规矩办事的总体利益是最大的。而从封建社会到资本主义社会，也是一个逐利的过程。德国哲人卡尔.马克斯的理想世界，也是建立在人们能够理性自利的基础上。
　　
　　王崎想要研发的“人人如龙”之法度，看似是一个完全利他性的法门。可这个法门能将整个人道的力量统合起来。获得整个人道的力量之后，仙盟会强大到什么样的地步？而最终获益的，也是依靠仙盟提供研究环境的王崎！
　　
　　“好了，闲聊到此为止吧。”王崎敲了敲桌子：“下面开始做正事。”
　　
　　“正事？”
　　
　　“用你阳神阁的理念给我分析分析，我这里的实证计划有何疏漏。”王崎从储物袋中取出厚厚一沓纸：“还有这里的教义。弈天算中，人都是绝对理性的，做不得准。你给分析分析，这些教义对人心实际上会有何影响。”
　　
　　辰风欣然应允。他最后问了一句：“说起来，贾维斯说你窥探他人修法……”
　　
　　“赠给这八个人的记忆体里附带了一个普通记忆体没有的感应单元，可以实时监测他们几个体内的法力流动。”王崎道：“要是真出现了神道之力或其他特殊灵力的反应，我可以在第一时间知道。”(未完待续。)