176、千年之计 (第2/2页)
　　
　　非索港如金的教育现状，说实话是惨不忍睹，没有大学，拥有十所公立学校和一所私立学校，都是中、小学一体的。
　　
　　私立学校就是董泽刚曾就读的格饶丝学校，或者直译成东国语牧场学校，教学质量应该还可以，但显然不是在为非索港培养极缺的人才。
　　
　　至于那十所公立学校，号称普及了中小学义务教育，实际上大多数时候在培养黑帮预备人员，很多人的侵犯与被侵犯、偷抢、勒索、X毒、滥交、拉帮结伙打架斗殴的经历都是从学校开始的。
　　
　　夏尔这种人已经算是难得的高材生了，至少他的茵语交流没有问题。
　　
　　但这也不算学校教得好，夏尔如金的东国语交流也没问题，甚至都能认识好几百个东国字了。口语是他自己平时跟华真行学的，认字是最近抽空跟沈四书找来的家庭教师学的。
　　
　　华真行小时候只把夏尔当成傻大个，只是当地一群笨蛋中相对聪明的那一个，从罗柴德医生的事件开始，他才重新认识了夏尔，不得不承认这个从小的玩伴其实天资相当聪慧，就是文化教育方面被耽误了，但现在补课还来得及。
　　
　　华真行的意思，是将那些已经稀烂的学校彻底重建，重建指的不仅是校舍，而是整个教育管理与执行体系。
　　
　　至于牧场学校，最近已被欢想实业通过间接的方式给收购了，然后转手“无偿捐献”给了非索港地方政府，重新变成了公立学校。
　　
　　非索港重建立国民教育体系，为什么要拒绝私人以及海外机构参与？因为它现在还是一片空白啊！谁来抢先确定内容和标准，谁就掌握了教育的主体，决定了培养人才的方式与方向。
　　
　　所以这个主体一定要自己先建立起来，而且只能以公立的方式，在这个基础上，就算将来有私立的补充，也要遵守这个主体的内容和标准。
　　
　　只说其中一点，几里国的当地土语没有文字、更无法涵盖现代明文信息，那么国民教育以哪一种语言文字为基础，就决定了整个社会将纳入哪一种文化圈，其背后是更大的意识形态与伦理逻辑圈。
　　
　　这不仅是百年之计，甚至也是千年之计。
　　
　　柯孟朝已经把话说明白了，布雷希忍不住又问道：“就非索港地方政府的现状，有这个能力吗？”
　　
　　柯孟朝叹了一口气：“有没有这个能力，也必须这么做。哪怕先从小学一年级开始，逐年推进，用十年时间基本建设完成义务教育体系。
　　
　　还好这个地方很小，总人口只有五十多万，实施起来没有想象中的那么困难。”
　　
　　皮丹张口还有话想问，洛克这个“捧哏”已经提前帮他把话问了出来：“柯老，您刚才说的是国民教育，那么社会办学呢？”
　　
　　他所谓的社会办学，就是各种培训学校、补习学校、职业技能学校等，有的是与公立教育并行的，有的是在已毕业走向社会之后进行的。
　　
　　柯孟朝笑道：“社会办学，当然对社会开放，允许私人机构参与。但是按照规定，其教学内容、教学计划都要报教育管理部门审批，并接受教育管理部门的监督，审批标准目前正在制定中。”
　　
　　皮丹：“那我们刚才说的学校，可以通过这种方式开办吗？”
　　
　　柯孟朝反问道：“什么样的学校？难道你们是想通过福根修士会，开办一所面对社会公开招生的神术师学校吗？
　　
　　把教学内容和教学计划报上来，如果符合规定，就可以办！我还可以组织欢想实业的员工、新联盟的成员去报名，大家一起学习进步。”
　　
　　皮丹赶紧摇头道：“我不是这个意思，这怎么可能！”
　　
　　皮丹刚才得提议，当然是想开办像牧场学校那样一所私立教会学校，除了教授基础知识，还教授另外一些由冈比斯庭制定的课程。
　　
　　在此基础上，再暗中选拔好苗子，当成预备神术师培养，假如培养得当，将来或许能成为见习神术师，甚至更进一步成为正式的神术师。这一点应该是福根修士会感兴趣的，否则也没法谈合作。
　　
　　神术师的培养，从来都是不公开的师徒传承制，或者说导师制，就算有类似学院的机构，也是在冈比斯庭内部。
　　
　　它怎么可能面对社会公开办学，搞通常意义上的培训班与补习班，那一看就是江湖骗子嘛，想想就觉得荒诞！
　　
　　连娜许是为了缓和气氛，浅笑道：“等将来非索港有了大学，本科毕业之后的研究生教育，可以考虑设一个神术研究方向，请二位阁下来担任导师。”
　　
　　这句话倒是挺给面子，但是一杆子都给支到大学毕业了，但这里现在连小学还没搞定呢。
　　
　　布雷希苦笑道：“多谢您的邀请！开办学校这件事，回头再慢慢商议。既然眼下的条件还不具备，那么能否在这里先设一座圣堂？
　　
　　圣堂就由福根基金会负责管理，假如人手不足，冈比斯庭也可派人协助。”