正文 第一卷 天使来爱你_第二十一章　凉山听阳戏 (第2/2页)
　　
　　演出结束。演员不谢幕，但内心充满了无比的骄傲。观众不喝彩，但眼里活跃着清洁的光辉。待回过神来，就有人说：“银香银香，你男人今天演得好好哦，把个关公演得硬是周周正正的呢。”银香回答：“你是说我家那个背时鬼啊？他在家没帮我提过一回猪潲桶，没事就练哦。”
　　
　　这台戏，演的是《关公坐殿》。
　　
　　听村长介绍，在这里，人们也许不认识布什，也许不知道拉登，但只要提起大师爷，却妇孺皆知。“他呀，我们的大师爷哟，树上麻雀水里泥鳅都晓得他噻。”大师爷不是别人，正是刚才主持开箱仪式的掌坛师。
　　
　　掌坛师已年近耄耋，但精神矍铄，目光清澈。他头裹白色苗帕，身著黑色对襟褂。满脸的皱纹，叙说着人世的沧桑。闪亮的额头，显示了不一般的智慧；高高的颧骨，昭示了不平凡的命运。他一开口说话，浑厚的声音就会令你感受到一种来自艺术的力量。
　　
　　老人说，他八岁的时候，他的爷爷就开始有意无意地教他唱戏了。不分时间，不论地点。有时是在农忙季节的田埂边，有时是在冬闲日子的火铺上。12岁左右，他已能演唱诸如《大孝记》、《蟒蛇记》、《恩哥记》、《征东》、《征西》、《薛刚反唐》、《唐王落难》、《穆桂英》、《二反长沙》、《程咬金祝寿》、《秦琼反山东》、《芦花拾扇》等剧目。要知道，在没有录音机没有光盘的年代，要演唱这么多的剧目，全仗上好的记忆呀。
　　
　　常言说得好，只有鼎罐煮馒馒，哪有鼎罐煮文章。庄稼汉只会唱戏，活不出来。尽管他有一副好嗓子，有一副好身板，有一脑壳好戏文，可是，光靠演阳戏，换不回锅里的米，粜不来身上的衣。
　　
　　为了生计，他的少年时代，是在流浪中度过的。湘西北，黔东南，哪个旮旯都留下他的足迹。纵是如此，他也从未放弃过阳戏.一有闲暇，他总会把唱词温习，将动作演练。一有机会，他就会拜访当地的戏剧名师，不管他是唱傩戏的，还是演汉剧的，只要有名，他都虚心讨教。这不但让他开阔了眼界，更让他对丰富发展阳戏有了新的认识和理解。
　　
　　回到家乡，他组织了这个临时阳戏班。但凡村人有事，均会邀请他们去演出。
　　
　　“我不担心阳戏没人看，我担心的是没人演啊。村里能演戏的，都上了岁数，我们这一班人西归了，谁来登台？现在，年轻人都到外地打工了，后继乏人哦……”说到此，老人声音哽塞，目光迷茫。
　　
　　不过，只要有人看阳戏，就一定有人来演它。不是吗？如今，家家都有电视，可是，还有这么多人不顾枷担纤索，不管风吹雨打，老远跑来看戏，正好说明了阳戏的魅力和生命力。连外国人都住到我们村里来，专门研究它呢。老人的目光坚定起来。
　　
　　阳戏没有幕布，也就没有落幕的时候。
　　
　　小知识：
　　
　　阳戏又称是“舞阳神戏”，简称“阳戏”，他是在祭祀仪式中进行若干戏剧性表演。举行阳戏神祀活动，一般先叩许信愿，然后再还愿，因而叫“还阳戏”，又称为“愿戏”。
　　
　　阳戏分为内坛和外坛，内坛主要是做法事，外坛主要是唱戏。阳戏内坛二十四戏，即二十四坛法事，为迎神、酬神、送神仪式。
　　
　　面具是傩戏艺术的一个重要特色，早期阳戏演出都要戴面具，我们现在看的都是涂面化装的表演。。
　　
　　据说阳戏的得名，有两种说法，一是认为是种田人、种阳春人演的戏，艺人大多是农村农民，并且长期在农村演出，所以称之为“阳戏”。
　　
　　另一种说法是因为傩戏与阳戏同班演出，傩戏是为娱乐鬼神而演，故称“阴戏”，阳戏显然也有还傩愿的酬神演出，但在庭前扎台唱阳戏，主要是娱人，故称之为“阳戏”。
　　
　　阳戏的音乐唱腔以曲牌联缀体为主，辅以板式变化，多用真假声相结合的唱法，俗称“金钱吊葫芦”，每一句腔的腔末用小嗓高八度唱，很有特色。
　　
　　阳戏表演上特别讲究手法和眼法的运用，手法除一般各行常用的兰花手、剑指、虎掌、抖指之外，还有姜爪子、荷包手、摘袖手、佛手、勾子手、丫口手，叠掌等。眼法上则有鼓、斜、泪、对、睐等不同眼法，表现各类角色的喜、怒、哀、乐、惊等不同情感。阳戏表演中的步法很有特点。如：小丑的鸭步、猴步、碎步、梭步、小跳步、矮子步；小旦的跻步、碎步、蹉步、云步、十字步、轻盈步、小踏步、叠叠步，再加上上山步、下山步、鬼魂步等，可将不同人物的不同心理状态表现得惟妙惟肖。
　　
　　阳戏主要活跃在山间田野，其演出活动大都还是季节性的。班社也多是临时组合，艺人均半农半艺、半工半艺。演出场地主要是草台、祠堂、庙台、堂屋。