第110章 科学之敌 (第1/2页)
　　
　　因为唯一好友曾经当过一段时间作者，谢哲对这些看似荒诞不羁的言论也十分感兴趣。
　　
　　他没有立刻关闭网页，而是一条条往下翻。
　　
　　“或者说，始皇帝其实没死，而是越过某个凡人看不见的壁垒，成仙作祖了？”
　　
　　“有可能啊……嬴政怕是逆天成功，进了地府之后，旌旗十万斩阎罗，统一了九幽阴曹……”
　　
　　“可笑！如果秦始皇像你们吹嘘的那样，为什么秦朝会二世而亡？以他的性格，会选择冷眼旁观，任由后人唾骂自己暴虐，一口一个‘暴秦’？”
　　
　　“当然是因为阴阳相隔啊！腥红之月前，是末法时代，超凡不显，神仙妖魔都无法降临人间，所以……嗯……你懂得。”
　　
　　“我不懂，我是个坚定的唯物主义者，不能用科学解释的现象，都不存在！都是骗人的谎言！”
　　
　　看到这里，谢哲忍不住了。
　　
　　他想到了大约在十三年五个月零两天之前的夜里十一点左右，自己在某本书上看到的一个故事。
　　
　　在那个故事里，孔夫子因为政治倾向缘故，上任鲁国大司寇后，刚满七天，就把少正卯杀死在东观之下，并且泼上脏水，说此人“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”。
　　
　　孔丘认为，少正卯此人，有蛊惑百姓造反的能力。所以，这人在未来，也必然会这么做，开创了“莫须有之罪”的先河。
　　
　　少正卯在临死之前，却狂笑着回应他：“你杀的不是我，而是你心中的‘儒’。”
　　
　　“我死后，我的徒子徒孙们，会披上你的儒皮，戴着你的儒冠，行朱杨之学说，坏你根基，篡改你的言论，扭曲你留在竹简上的文字。”
　　
　　“他们会学着你杀我时所用的手段，去肆无忌惮地诛杀这片大地上所有的仁人志士，屠绝菁英，留下糟粕，让儒家遗臭万年！”
　　
　　所谓朱杨之学，也是诸子百家中的一个学说，这个学说的核心是什么呢？
　　
　　极端的自私自利！
　　
　　“拔一毛而利天下，不为也。”
　　
　　哪怕从自己身上拔下一毛，能全世界所有人都吃饱、穿暖、活的幸福，朱杨学子们也认为，这事儿绝不能做。
　　
　　天下人，与吾何干？管好自己就够了。
　　
　　能力越大，责任越大？
　　
　　朱杨学者们认为，这事儿不靠谱。
　　
　　放在二十一世纪，很多人觉得朱杨学说无可厚非，甚至批判这个学派的，大多是些玩道德绑架的伪君子。
　　
　　毕竟人可以用较高的道德水准约束自己，却不能强求别人也这么做，只能潜移默化、徐徐引导。
　　
　　而在春秋战国时期，朱杨学说却是最大的歪理邪说，被全天下唾弃的存在。
　　
　　在那个故事中，孔夫子听了这话，怒发冲冠，不仅杀死了少正卯，而且还“戮于两观之下，暴尸于朝三日”，把对方恨到骨子里去了。
　　
　　当然，类似的故事，也有其他版本。
　　
　　比如：佛陀与恶鬼之王的对话版，通天教主与达摩的对话版……
　　
　　谢哲还是觉得孔子与少正卯这个版本的故事最有趣，也最经典，甚至暗合历史轨迹，勉强能够达到逻辑自洽。
　　
　　当初在京城的时候，谢哲总是在屈黎面前自称“科学神教教主”，也是结合自嘲和讥讽怪诞社会现象的专用词汇，用来表达自身的不满。
　　
　　
　　
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