第四章 荆棘和荣光 (第1/2页)
　　
　　当南临叛逃一事在道院掀起的风波逐渐止歇时，修行界对于大冶古国的讨论热潮才刚刚开始。
　　
　　大冶古国的珍贵，在于意义和神。
　　
　　人族修行的发展从未停滞。确实存在一部分与神明祷言有关的古文字至今仍具有难以解释的隐秘力量；而除此以外，古人的修炼之法放至今日，已早无优势可言。所以人们并不曾对大冶古国的功法武诀怀抱憧憬。
　　
　　但是，大冶的现世，让当今人们重温起那段先辈们遍布荆棘和荣光的壮阔史诗。人们神往，崇敬并深深感恩。
　　
　　——这绝不是无用的纪念，须知人族力量之凝聚正因于此，而人族之魂亦因坚信“崇高”二字所以活着。
　　
　　这就是意义。
　　
　　而数十万年前建造的都城与帝陵能够完整留存至今，自那个修行初生的时代——这是毋庸置疑的神迹。
　　
　　同时，没有人能够忘记，正是大冶时期诞生了神与人族的第一次直接对话——这对于站在修行界顶端的大能们而言，具有极端的重要性——尤其是，他们生活在这个被封印了整整九个衍纪的密闭位面，已经很久没有再感受到神明。
　　
　　大冶古迹本就是许多人的势在必得之物，而那五十八的限额，更是将之前预想的激烈竞争进一步加重了无数倍。
　　
　　“道院也是好运气，大冶遗迹竟恰准地就出现在他们势力范围内。这眼看快一个月了，恐怕这五十八个位置早就被他们道院占全了去。”
　　
　　陆启明沿街道向前走着，听到身后一人如是说。
　　
　　“你当道院与你一样傻么？”另一人听了十分不屑；他言之凿凿：“我敢说道院除了楚少秋以外，进古国的至多不超过五人——再多就等同于让自家学生送死！大冶遗迹何等宝贵，哪里是他道院一家能够独吞得下的？总要先问问武宗和灵盟的胃口吧？”
　　
　　“那也不至于只有五个——我猜十个。”
　　
　　……
　　
　　类似的讨论随处可见。陆启明一路走来，这种重复的话都听过不下十遍了，皆是在推测神域各大势力对于大冶名额归属的角力。
　　
　　但无一例外的，这些神域中的人们从没有提及黑三角中的势力；或许他们连在脑海中想过都不曾。古国遗迹的层次，已经远远超出黑三角原住民有
　　
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　　实力决定所得，理应如此——所以此刻的陆启明独自一人离开了黑三角。
　　
　　陆启明漫步在盘旋上升的木结构道路上，梯下雪白云团飘摇，不远处造型独特的建筑浪漫缤纷——这景致可比上次在秘境见的时候色彩鲜明多了。
　　
　　黑三角一远，心情自然惬意许多。他欣赏了片刻风景，微微一笑，继续向前走。
　　
　　在神域，陆启明不需要问路的地方很少；他此刻是在野凉。
　　
　　——这是张大延的安排；更准确来说，是张大延的姥姥的安排。
　　
　　这个安排本身没什么新意；是让陆启明与别人同行，再绕远路、曲折地返回中武。其中最有价值之处在于同行的另一位身份特殊，与之一起传送不会被人记录、盘查。
　　
　　至于让陆启明来到野凉城，则是那一位的要求。他们将在这里汇合，再一同传送入道院——正如陆启明当日在此与谢云渡分别以后的路线。
　　
　　陆启明是提前来的，一是处于理所应当的礼节，二则是他需要时间处理手头上的一些琐碎物件。
　　
　　那天他与楚少秋在迷锁中扫荡一番，总共得到了三十七件储物之器。它们原先主人的修为最低也是从大周天起始，器中珍藏之物的品级自不会差。这些所得在大冶古国的祭坛上耗去大半，后来又被陆启明拿来制作了两套特殊的通讯器，十成之中已去了其七。
　　
　　
　　
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