第五百四十一章 (第1/2页)
　　
　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家1。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……”
　　
　　黄蓉听得瞪眼咋舌，周轩背起来如同行云流水般流畅，似是对此文了如指掌。
　　
　　“好了好了。”
　　
　　不过她没有放弃，转身拿起了另一本书递给周轩。
　　
　　“这本我也会背。”
　　
　　周轩接过扫了一眼上边的字，也不看书里面的内容又道。
　　
　　“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐7，莫显乎微，故君子慎其独也……”
　　
　　《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。
　　
　　其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
　　
　　宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。
　　
　　
　　
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