第四十七章 何为人才 (第2/2页)
　　
　　“世子读过梨洲先生的著作？”
　　
　　“梨洲先生是谁？”郑经印象里没有听说过这个时代有个叫梨洲的名人。
　　
　　“世子不知梨洲先生？梨洲先生姓黄、讳宗羲，字太冲！”
　　
　　黄宗羲啊！郑经当然知道这个人，后世有名的清初三大思想家，其思想与东林党一脉相承，乃是空谈的典范。
　　
　　“原来是他，不过是东林余孽尔！”
　　
　　“世子是不是对东林党有什么误会，据老夫所知，东林党大多数人都是以家国天下为己任的。”
　　
　　“苍水先生，家国天下没那么不值钱，这个词用在他们身上，那是玷污了家国天下。”
　　
　　“为何世子对东林君子这么大的怨言？”
　　
　　“寡人对任何人都没有怨言，只是不齿他们的虚伪，东林一脉除了争权夺利，将朝堂搅得一团糟之外，可有一策安天下。
　　
　　当初反对加征商税的是不是东林一党，当初为了排挤马士英，力邀左良玉进京勤王，直接导致了弘光朝的灭亡。
　　
　　被他们骂为阉党的马士英壮烈殉国，被捧为东林党魁的钱谦益，头皮甚痒、水太凉，可真是为国为民啊！
　　
　　这位钱牧斋还是家父的老师，寡人羞于有这样的师长。”
　　
　　“东林是有钱牧斋这样的贪生怕死之辈，那也有史宪之这样的为国捐躯者。”
　　
　　“史可法的忠义寡人敬佩，但是也仅限于忠义，对于史可法身居高位，上不能建言献策，为国出力，下不能统御诸将，调和诸将矛盾，一致对外。
　　
　　刚愎自用，不听属下劝谏，属于典型的平时束手谈心性，临了一死报君王。”
　　
　　“世子此言老夫不敢苟同，怎能以成败论英雄，史阁部虽然没有力挽狂澜，但是其忠义之心还是可昭日月。”
　　
　　“史可法也就剩下了忠义之心，在寡人看来，身居高位者首重能力，其次才是人品，要唯才是举，而不是唯德是举。”
　　
　　“若是按照世子的论点，一个恶贼，杀人放火无恶不作，也能身居高位吗？”
　　
　　“苍水先生这一观点不成立，若是杀人放火那是犯罪，难逃法律制裁，一个国家若是连杀人放火都受到保护，那是对法律的践踏。”
　　
　　“那若是如董其昌之辈呢？”
　　
　　“董其昌有才吗？会书法、绘画就是有才吗？在寡人看来不过是自娱自乐的消遣之才，若是国家选材以诗词歌赋、书法、绘画为依据，这个国家离灭亡也就不远了，看来苍水先生理解的才与寡人还是有偏差的。”
　　
　　“世子认为什么样的人才叫做有才？”
　　
　　“在寡人看来，文在地方能够发展生产，为官一任能够让一方百姓富裕平安，能够为国家提供更多的赋税，在中枢能够燮理阴阳，统筹天下，损有余而补不足。
　　
　　武能够训练士卒，带兵打仗能够决胜千里之外。让外国听其名心惊胆战，闻其声望风而逃。
　　
　　工能够发明创造，为国家发展提供更好的工具、器物，商能够货殖天下，沟通有无、照章纳税，为国家提供充足的财源。”