第二百三十九章 双胞胎女儿 (第1/2页)
　　
　　宣武三年，四月初一，宣政殿朝会。
　　
　　太常博士祖无择上奏曰：“文宣王（孔子）的四十七代孙孔宗愿世袭封为文宣公，根据以前的史书，孔子的后代袭封的人，在汉、曹魏时称作奉圣，后魏称崇圣，北齐称恭圣，后周及隋代都封为邹国公，唐代初年称褒圣，开元初年，才开始追封孔子的谥号为文宣王，又以他的后代为文宣公，然而祖先的谥号不能加给后代，请官家诏令有司改定美好的谥号！”
　　
　　儒家文化源远流长，而儒的来源最早要追溯到周礼。
　　
　　周礼曰：儒家得道以民。所谓得道，一曰礼乐，二曰仁义。先得礼乐者，乃儒家元圣周公姬旦也。周公摄政，五年营建洛邑，六年制作礼乐，依据周制，参酌殷礼，制定了田制、管制、禄制、乐制、法制、溢制、畿服制、嫡长子继承制等，形成了相当完备的典章制度，世称周礼或曰周公之典。
　　
　　周公曾作大诰、康诰、酒诰、周官、立政诸篇，倡导天命不僭、天命靡常之思想，张扬敬德保民、明德慎罚、孝养父母、以德辅天之言行。
　　
　　孔子于周礼向往不已，曾有吾从周之誓言。孔子于周公膜拜顶礼，为久矣，曾曰，吾不复梦见周公而长叹。为阅周公之典，访元圣之迹，孔子于周景王年间，携弟子南宫敬叔入周问礼于老聃，问乐于苌弘。周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导。
　　
　　所以说洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。
　　
　　孔子作为儒家学派的创始人，生前并没有享受到很高的待遇，但自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家就成为了正统，学术界的大哥大。
　　
　　不但孔子本人享受着历代封建王朝的祭奠，就连后人也因此而获得爵位，而且还是世袭，历代王朝变更，但无论是谁登基为帝，丝毫都影响不到孔家的兴盛。
　　
　　赵昕即便胆子再大，还是不敢公然同儒家叫阵的，而且他也不会同儒家叫板！因为儒家对于他来说很好，最起码有利于维护他的皇权，推翻儒家正统，宣扬民主，除非他脑子秀逗了。
　　
　　“卿的建议很好！朕会让有司选择好的谥号。说起追封孔子后人，朕突然想起一个问题来，想考考在座的诸位！”
　　
　　赵昕看着百官笑道。
　　
　　百官们见官家要出问题考自己了，顿时都精神抖擞，希望自己是第一个回答官家的问题。
　　
　　“不知儒家六艺起源自哪？”
　　
　　赵昕向百官们抛出了他的第一个问题。
　　
　　翰林学士冯京奏道：“官家！儒家六艺最早起源于周朝，据周礼记载：养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
　　
　　“很好！敢问众卿，何为礼？何为乐？”
　　
　　赵昕追问道。
　　
　　翰林学士王硅出言道：“礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。有“礼”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏。”
　　
　　“那何为射？何为御？”
　　
　　赵昕又道。
　　
　　韩琦看了当今官家一眼，似乎知道官家想说什么，便出言说道：“子曰：君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。射指的是射箭射这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，而御指的是驾车的技术。”
　　
　　
　　
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