138章 归土还田 (第2/2页)
　　
　　涉及到僧门佛地，事情就变得微妙起来了。
　　
　　说心里话，殿内诸人有时见惯了僧侣霸道、享有种种特权，也会心生厌恶，甚至会觉得不公道。商人赚取钱财靠的是低买高卖，大族攫取家产凭的是世代经营，勋贵享有权势来自于先人拼死建功，可这些僧侣们又凭了什么，就凭一张度牒？
　　
　　然而他们又不敢将心底的想法表露出来。
　　
　　毕竟，佛法无边，谁敢对神佛不敬？
　　
　　而且人终归有一死，死后是升入西天，还是被打入地狱，让魂灵饱受折磨，可都是佛家说了算……
　　
　　听杜让能接着在道：「此次官府招抚流民，寺院同时也在招收佃农。而关中百姓大多礼佛，佛院的租佃也多低于官府，甚至有寺院恶意压低租价，与县衙争夺人口……因而各县入籍户迟迟未有起色，也与其中有一定关系。
　　
　　「再有部分寺庙见流民返乡后空无分文，白手起家所需钱财甚多，便借机放利贷，再索取流民的田地、房屋抵押，致使地方农务混乱，不一而足……」
　　
　　杜让能始终说得很谨慎，尽量用平和的语气描述事实。
　　
　　因为他很清楚，是谁授予佛家在俗世的权势？
　　
　　说到底，不还是来自天家么？
　　
　　自古以来，就没有几个天子不信佛。得罪佛家，可不只是遭僧人编排、败坏清誉，其实也等同于得罪了天子。
　　
　　好在，据他一再观察，当今天子似乎不信佛。
　　
　　可他又听说宫内淑妃娘娘礼佛……
　　
　　总的来说，若非被逼得没办法了，杜让能也不愿意捅这个窟窿。
　　
　　各地的寺院实在太猖獗了，导致县乡务农难有起色，而天子又一直盯着各地农务。
　　
　　包括天子昨日突然转去云阳县，说到底，不就是对他主持各县农务的成绩不满吗？
　　
　　与其等来最终的雷霆震怒，倒不如趁着这个机会，先把问题说出来……
　　
　　另一面。
　　
　　李晔很赞赏杜让能当众提出这个问题。
　　
　　但同时他也要十分谨慎地对待这个问题。
　　
　　精神信仰这个东西，有时很可怕，甚至能超出世俗的管控。
　　
　　而越是末世，人的肉体和精神越痛苦、越困惑，便越需要精神上的寄托，而能给予他们这个寄托的，在这个时代，就是佛教。
　　
　　上至王公贵族，下到普罗大众，在这个时代里，就没几个任不对佛教里磨难、轮回、逆受、因缘等思想奉若圭臬的……
　　
　　李晔问道：「佛家超脱世俗之外，为何要执迷于尘世间的权势钱财和名利呢？」
　　
　　「方外之人，终究也是人？」
　　
　　杜让能不确信他的答案十分符合天子之意。
　　
　　但他多少听出来了，天子似乎也对佛家有所微词，故而心里一松。
　　
　　另一边，张濬嗖地一下站了起来。
　　
　　他张濬可不信佛，也不怕佛家描绘出的那些地狱场景，他只信法家和纵横之术。
　　
　　张濬道：「先贤相狄公（狄仁杰）曾有叹：老、庄玄一之篇，周、孔《六经》之说，是为名教，宜习之；妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！
　　
　　「故，臣以为，僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛，乃至于今，竟与朝廷争夺田亩丁户，致使国事难兴，宜皆除之。」
　　
　　李晔心里赞赏。这便是他喜欢张濬的地方了，敢打敢拼，虽有些说大话、贪私财等私德问题，但都是什么大问题。
　　
　　尤其是在这个大厦将倾、朝廷积弊日久的时候，尤其需要张濬这种人，他不怕惹来众怒，也不怕世俗非议，堪比一把可用之斩妖除魔的利刃。
　　
　　只要这把利刃能握于自己手里……
　　
　　李晔面上不露声色，只顺势问道：「如何除之？」
　　
　　「拆毁寺庙，使不得耗损金帛；焚烧佛经，使不得妖言惑众。夺其田地，归还于民；熔佛像以为钱币，令寺院僧尼还俗，以充民力；并其僧尼度牒，一并作废，其后缴纳田赋，应征徭役，一如平民。」
　　
　　这也是张濬比杜让能强的地方了，只要能复兴大唐，他什么话都敢说，什么事也敢做。
　　
　　有了他这样的人出头，李晔就可以退隐幕后，操控大局……
　　
　　其实方才杜让能提出佛家诸多问题，大抵也只是劝天子限制佛家，莫使之太过猖獗，干扰了朝廷的施政；而到了张濬这里，他所提出的诸项措施，可就不是限制佛家了，而是要灭佛。
　　
　　甚至比半个世纪前的会昌灭佛的措施更为严苛、极端。
　　
　　殿内众
　　
　　人无不咋舌，甚至有人准备立即质疑……
　　
　　可李晔怎会跟他们这个机会？
　　
　　张濬话音刚落，李晔当即专心殿内其余人问道：「众卿以为如何？」
　　
　　如此过激的建议，天子没有否决，且立即接话……这本人就是一种表态。
　　
　　其余六人你看我，我看你，都不敢乱乱言，唯有答道：「唯圣上圣断。」
　　
　　「既如此，」李晔立起身来，再看向张濬，「佛家一事，便交由张卿一力处置。」
　　
　　「臣，领旨。」
　　
　　张濬振声应道。
　　
　　他早瞧那些秃头的僧侣不顺眼了，如今终于可大干一场。
　　
　　杜让能说的没错，若论侵占田地，大族庄园远远无法与寺庙道观相比。
　　
　　自大唐立国后，各世家大族纷纷乔迁至两都附近（既有主动，也有被动），遍置田产庄园，但朝堂上风云变换，权势更迭，这些田产庄园也难以持久，流转于不同的庄主。尤其是黄巢乱关中四年，几乎将所有大族庄园抄掠、毁坏了一遍；
　　
　　而佛家却无此忧虑，不管宫里谁做了天子，朝堂上换了哪家得势，都得礼佛敬佛，倒像是流水的朝廷、铁打的佛法无边。
　　
　　便是到了这乱世，世道越乱，无主之地越多，流民越众，反倒寺庙里的香火也越旺。
　　
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　　最终完成我的再造大唐梦。