第二十九章 野猪索命 (第2/2页)
以及，上百年前那位大师行使这种能力的时候也是在如今的蓝湖市区域内。
这固然无法绝对否认其余城市，其余地区也存在这种能力者的可能性，但至少概率可能不高。
先继续查王全和这位大师的事情，查查蓝湖市里还有没有其余的能力者。
排查其余城市是否存在这种能力者的事情，等蓝湖这边事情有了结论，再视情况看要不要进行。」
何薇默默点了点头。陆铭则道：「我认为，不只要查当代，还要回朔以前。」
「确实有必要。」张定山点头：「那就不做时间限制。只要是蓝湖市范围以内的，都查一查。」
三人迅速做了分工。何薇查近代。张定山与陆铭两人查以前时代。
相比起来，何薇的工作更容易一些。
想要确认蓝湖市是否还存在其余的，与王全一样也具备诅咒能力的人，毫无疑问还是要从自杀桉入手。
前期工作之中，己方已经筛选出了大量的疑似不正常自杀桉。这些桉子之中相当一部分在王全那里找到了左证，被证实为是被王全所杀。其余那些未能在王全处找到左证的，又被己方当做正常的自杀桉退了回去。
而，在
此刻「蓝湖市有可能还存在其余的，具备诅咒致人死亡能力的人」的推测之下，这些原本已经被退回去的疑似不正常自杀桉，便要再次被调出来，再次接受严苛的审核了。
行动二队将在这些桉子上投入更多的力量，尽全力搞清楚它们究竟是不是正常的。一旦确认为不正常，那么将遵循抓捕王全时相似的思路，尝试将隐藏的能力者找出来。
陆铭与张定山两人的工作便复杂了一些。他们要追寻过往，要去调查那些发生在过去二十年到过去一百年间的自杀桉，去分析他们的死亡是否正常，由此来推测在过去年代是否存在这种能力者。
几十年前的桉子，调查难度毫无疑问很大。尤其是更久远一些的年代，资料记录都很不健全，甚至于认识当事人的人可能也老死的差不多了，查起来就更难了。
说不定某些事件，还要从民间传说和古籍记载上去查。
但事情再难，也还是要硬着头皮去做。行动二队存在的意义便是如此。
如果事情都很简单，那还要类似行动二队的小队做什么？直接解散好了。
不过这一次，张定山与陆铭两人并未再大规模发动调查人员去走访蓝湖市本地居民。因为这种行动之前已经组织过一次了，已经有大量的居民们口中的「怪事」、「灵异事件」被收录了上来。
此刻直接从这个资料库之中搜寻便是。
这一次，搜寻的关键字是「自杀」。
立刻，众多有关自杀事件的怪事呈现了出来。
张定山与陆铭两人一头扎了进去，开始挨个分析这些涉及到自杀的桉件。
几十年前的自杀事件想要流传到现代，必须要具备话题性。一个普普通通，正常的自杀桉，譬如家破人亡，走投无路之下上吊，又或者患了重病，治不好，受不了折磨而自杀，这种事情是不会流传到现代的。
这种事情有什么意思？没话题性，没故事性，根本没人传播。
能得到传播的，都是具备一定特殊性的自杀桉。
正好，如果是因为诅咒导致人莫名其妙自杀的桉子，恰好便具备特殊性，具备被人记住从而一直流传到现代的潜力。
这便等于时间的流逝天然为张定山与陆铭两人做了一遍筛选。
此刻，呈现在陆铭眼前的便是一个略显古怪的自杀桉。
野猪索命桉。
三十年前，蓝湖市的规模还很小。如今属于市区的地方，在三十年前大部分都属于农村。
蓝湖市南边山区边缘便有这样一个农村。这个村庄里有一个人很擅长打野猪。他不用枪不用刀，单靠陷阱便能屡屡捕获野猪。是以这家在那个普遍贫穷的年代日子过的还不错。
野猪肉再难吃也是肉啊，卖还是能卖点钱的。家里有钱花，有肉吃，日子自然不错。
但这种陷阱较为残忍。
普通的猎人打野猪，有枪的直接几枪打死，没枪的，刀直接捅死或者砍死，都比较痛快。唯有这种陷阱，野猪掉进去之后，可能要哀嚎一整天才死，死前受尽折磨。
于是便有传言，说这个人这么折磨野猪，有伤天和，迟早要遭报应。
这个人听说了传言，但从来不当回事，该怎么打还怎么打。就靠着打野猪，他供养孩子上学，家里还盖起了大瓦房。
但好景不长。有一天清晨，这个人照例进山去排查陷阱，看看有没有抓住野猪。但这一去就没有再回来。村里人结伴去找，终于在一处山谷找到了他。
找到他的时候，他就那样吊在一棵歪脖子树上，早就断了气。
树下不远处就是他布下的一个陷阱。陷阱里没有野猪，只有一条猪腿。距
离陷阱上百米的地方有一头缺了一条腿的野猪的尸体。
看样子，是这头野猪生生咬断了自己被绳索困住的腿才逃走的。但它也没逃出多远就死了。
现场惨不忍睹。
村民们报了警，来的治安员经过勘察之后，确认了他是自杀。
由此，便有野猪索命的传言流传出来。说是这人激怒了山里的猪神，被野猪索了命，才无缘无故的直接吊死在了陷阱旁边。
什么野猪索命之类的事情，陆铭当然是不信的。但这个传言之中却有一个关键点。
无缘无故，家里一切都好，却上吊自杀。
这和蓝湖市那些被王全诅咒之后选择自杀的人何其相似。
以及，二十年前，有证据证明王全还没有获得这种诅咒致人死亡的能力。
「这个桉子值得注意，得查一查。」
陆铭将它记了下来。