第九十五章 有本事，你来捏我啊！ (第1/2页)
　　
　　不止白睛虎，其他人看向小蛮的眼里有敌意、醋意、还有担心与不解。
　　
　　敌意来自白胡子主教和依仗他的那些紫袍祭司——教皇是他们最大的靠山，现在竟然有人挑战教皇的权威……他们看着小蛮立刻嘘声一片，只有两个紫袍祭司皱着眉头没有吭声，有此也能看出教皇在神庙的根深蒂固。
　　
　　而担心的小蛮的多半是那些黑袍卫士，因为阶层的原因，他们平时根本接触不到教皇，与其讨好教皇还不如讨好那些紫袍祭司，毕竟紫袍能决定他们的晋升，虽然教皇从某种意义上才是他们的老大，但是他们却与小蛮更亲近些。
　　
　　小蛮是神女，位同主教，却没有红袍主教的高冷姿态，她和这些黑袍关系都不错，这点比陆凡那些红袍主教强太多，像陆凡和白胡子主教……平时别说说话，黑袍想见他们一面都难。
　　
　　卓峰有些吃醋，像这种于千军万马中取敌人首级的故事，主角不应该是人中龙凤卓三公子吗？
　　
　　贾九山则有些不解，他回头看了一眼楚欢，心里隐隐有些担忧。
　　
　　这些年轻人胆子真是太大了。
　　
　　之前他在神庙的时候，邱辅虽然比他小了两岁，但是却在神术方面有着令人望其项背的成就，也就是因为如此，上一任教皇最后把原本属于他的教皇之位传给了邱辅。
　　
　　哪怕邱辅并不是上任教皇的弟子。
　　
　　哪怕他是上任教皇最喜欢的门徒。
　　
　　这个结果他不理解，心灰意冷之下，他决定离开神庙独居海岛修行。
　　
　　后来年龄大了，他也就了解了上任教皇的良苦用心，如果真的把教皇之位传给他，以邱辅的本事自定不服，到时候神庙就会陷入内斗，而他的神术不如邱辅，弄不好就会被邱辅暗算丢了小命。
　　
　　现在二十年过去，一心修行的他回来，就是想看看教皇是不是还如之前那般难以匹敌。
　　
　　贵为教皇，邱辅会陷入各种繁杂的工作中，修行难免懈怠，所以贾九山才有信心。
　　
　　现在的他已经对教皇之位提不起丝毫的兴趣，只是想做一件他一直想做的事。
　　
　　那就是和教皇分个高低。
　　
　　只是这件事被楚欢阻止了。
　　
　　之前在古城闲聊的时候，楚欢问他去神庙的目的，他说想和教皇一较高下，不是为了扬名或者夺权，只是想了结多年前的夙愿。
　　
　　楚欢问他：“你有把握杀了教皇吗？”
　　
　　贾九山想了很久，最后摇头：“我有把握重伤他。”
　　
　　楚欢再问：“如果教皇死了，你会怎样？”
　　
　　贾九山没有回答，只是哈哈大笑了起来。
　　
　　他觉得楚欢在讲笑话，神庙虽然没落，但是从来没有教皇被暗杀的先例，因为教皇有瞬间逃遁的神术，每到危机时刻都能化险为夷犹如神助，不然神庙怎会屹立千年？
　　
　　而教皇岂是说杀就杀的？
　　
　　看着哈哈大笑的贾九山，楚欢说道：“如果我们失败了，您在出手如何？”
　　
　　贾九山自然没有拒绝，他问道：“你们打算怎么做？”
　　
　　楚欢也笑了起来：“到时候您就知道了。”
　　
　　所以当小蛮出来，说出问道两个字的时候，贾九山就知道楚欢和卓峰他们准备出手了，只是……让一个小姑娘和教皇比神术？
　　
　　这也太目中无人了些，所以他有些担忧，就在他想要起身的时候，楚欢忽然道：“前辈，说好的啊，我们先出手，失败了您再上。”
　　
　　贾九山只得耐着兴致往下看，这一刻的他觉得眼前的这个年轻人也太不知道天高地厚了些。
　　
　　毕竟神启之术，只是传说。
　　
　　…………
　　
　　在上古时期，人类开始城市化的时候，城市并不像现在这样。
　　
　　现在走在大街上到处都是钢筋水泥浇筑的高楼大厦，交通四通八达，虽然一个社区连着一个社区，但是人与人之间的距离越来越远。
　　
　　人类文明的初始，城市的功能只有两个部分。
　　
　　一个是神庙所在的崇拜区，一个是信众的生活区。
　　
　　信众崇拜神灵，会每日前往崇拜区，崇拜区占城市规模的七成以上，其内又分为神殿、祭祀、墓群等几十个区，而生活区则比较简单，信众在生里工作吃饭睡觉等。
　　
　　那时候大陆的平民衡量一个城市的文明程度，不像现在这般看经济增长人口增速，而是看崇拜区，没有崇拜区的城市，会被定义成蛮荒之地，很少有平民愿意迁徙到没有崇拜区的城市。
　　
　　考古界曾经提出过一个疑问：
　　
　　在对一些古墓的抢救性考古中，为什么只有石器而没有金属武器呢？
　　
　　要知道人类诞生的远古时期，这个世界上有很多体型巨大的野兽，那时，它们才是这个世界的主宰，人类单凭双手怎能抵得过有着锋利爪牙的巨兽？
　　
　　像现在依旧存在的凶猛食肉动物，如巨蟒，猛虎，饿狼等，更不要提神话故事里的一些以吃人为主的凶残猛兽。
　　
　　单凭石器……恐怕弱小的人类没办法战胜那些野兽。
　　
　　考古界的疑问到现在也没有答案，但是信众却从神典里找到了想要的结果。
　　
　　神典里记载：人类初始，万兽横行，人类之所以能在那么恶劣的环境生存下来，是因为人类有祭司。
　　
　　祭司是传递神意志的人，是神和人类之间沟通的媒介。
　　
　　祭司不仅精通天文地理，还会生火、祈雨、炼丹等魔法。
　　
　　对，神典里记载的蛮荒时代，人们对神术的最初定义就是魔法。
　　
　　按照神典里的说法，刚开始并没有祭司，因为有人望天心有所感，再加上众神垂怜，突然会了某种魔法，这样的人被称为祭司。
　　
　　会魔法的人不一定是祭司，但是祭司一定会魔法。
　　
　　后来人类文明不断发展，魔法这个词渐渐被神术代替，祭司也成了神典里的教皇。
　　
　　有了教皇，人们开始相信这个世上有神的存在。
　　
　　所谓神启之术，就是一种非常简单的神术。
　　
　　神典里的第一位教皇，就会神启之术。
　　
　　他在带领信众狩猎的时候，并不是手拿弓箭长矛，而是随手抓起一把黏土，用黏土捏成凶猛野兽的样子，然后把黏土捏成的野兽放在火上烤，随着泥土不断升温四分五裂，巨大的凶猛猎物便会倒地死亡。
　　
　　神典里不止一次记载——教皇曾用这个办法灭绝了许多单凭弓箭长矛难以灭绝的大型生物，如恶龙，巨鳄等等。
　　
　　这种捏土造像而毁真身的魔法，神典里说这就是最原始的神术，也就是神启之术，后来的一切神术，都是在这个基础上演变而来。
　　
　　
　　
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