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第五百四十四章 衣书佛武

第五百四十四章 衣书佛武 (第2/2页)
  
  你远来是客,我让你先说,相当于退避三舍,礼让三拳,现在该轮到我还手了。”
  
  三休下意识的退了半步,生怕萧风恼羞成怒,要跟自己讲讲物理,但萧风并没有。
  
  “大师所说日本的衣冠服饰,与唐朝侍女图中一模一样,大明衣冠,与汉唐不同,并以此为由论断大明传承汉唐文化不及日本。
  
  却不知衣冠服饰,乃是人之外肤,当以美观实用为标准,应该一直随着朝代进化。
  
  今日大明衣冠,以汉唐服饰为基础,男人分文服武服,女人分常服礼服,更加美观,更加实用!
  
  反观你日本服饰,模仿唐装,却又得其形不得其神,只求美观不求实用,男装女装都难以区分。
  
  最可笑的是不知因人而变,一味照搬照抄,扮丑而不自知,谈何文化传承?”
  
  这话够损的,但三休沉住气,决心不上当,只是淡然反问。
  
  “天师所言,强词夺理,并无实证。请问衣冠服饰一直随朝代进化有何凭据?”
  
  “你的老祖宗是穿树叶的,你现在穿得像模像样,难道不是衣冠服饰一直进化的凭据?”
  
  “请问日本服饰不实用有何凭据?”
  
  “日本服饰不论男女,共同的特点就是好脱,一拉腰带就全身赤裸。这种服装除了睡觉实用外,干什么还能实用呢?”
  
  “请问日本服饰不知因而人变,扮丑而不自知,又有何凭据呢?”
  
  “汉唐之服,乃为中国人设计。汉唐之中国,无论男女,皆高大秀美,体态丰腴。故此长袍长裙,风采飘逸。
  
  你日本国无论男女,都是五短身材,腿短腰粗。体瘦者如猴,体壮者如桶。以此身材照搬照抄汉唐服饰,岂非扮丑而不自知?”
  
  萧风招招手,叫过一个锦衣卫来。
  
  有资格在大殿上值班的锦衣卫,自然有男模般的身材,配上飞鱼服,简直就是舔屏般的存在。
  
  萧风让他原地走了几步,转了一圈,各国使臣无不看得目眩神迷,惭愧不已。
  
  萧风笑道:“大师若不服气,也可上来走两步。若是觉得用侍卫太欺负人,在下陪大师走走也无妨。”
  
  三休暗自咬牙切齿,心说我们日本国也有靓男美女,只是贫僧没带来!
  
  不过有一点他无法反驳,此时日本人的平均身高确实太低,各国使者都是见过的,他否认也没意义。
  
  所以三休哼了一声:“衣冠之事,各有千秋罢了,不用揪着不放,天师继续出招吧。”
  
  萧风笑道:“大师说日本之雅乐书画,皆有唐风,大明之音乐书画,则无盛唐风范。
  
  先说雅乐吧,雅乐源自商周,至汉唐至今,宫廷之中从未断绝。大明宫廷雅乐,各国使臣都是听过的,难道比你日本的差了?
  
  而且大师只说雅乐,却是辜负了盛唐啊。盛唐对音乐最大的贡献,除了传承雅乐之外,就是将乐之一道,散播民间。
  
  乐即乐也,独乐乐不若众乐乐,不管中国还是日本,只有高官显贵能听到的雅乐,能有什么生命力?
  
  盛唐之所以为盛唐,正是因为它的包容开放,不但与民同乐,就连你们这些渡海而来的倭人,也能听到学到好东西啊!”
  
  三休哼了一声:“天师口若悬河,贫僧却没听懂,盛唐怎么就将乐之一道散播民间了?”
  
  “大师,开元盛世,唐玄宗开创梨园,将音乐中的戏曲推广至全国,至今被奉为梨园之祖,难道你不知道?”
  
  三休一愣:“这……贫僧自然是知道的。”
  
  “开元盛世算不算盛唐?戏曲算不算盛唐之乐?”
  
  “这……这么说也是算的。”
  
  “日本可传承了这盛唐之乐吗?”
  
  “天师,日本也是有戏曲的。”
  
  萧风哈哈大笑:“日本的戏曲,不过是能剧,歌舞伎,傀儡戏罢了,也配称为戏曲?
  
  大师到大明各地随处看看,这些东西都是最不入流的玩意,真正的戏班子都懒得演这些东西。
  
  你看看全本的《西厢记》,你看看全本的《窦娥冤》,你看看全本的《萧无极还没……》,这个算了。
  
  到那时你才知道什么叫真正的戏曲!才知道什么叫坐井观天!”
  
  三休看向各位使臣,见他们都以一副看小丑的模样看着自己,就知道萧风所言非虚。
  
  他对中国戏曲的发展确实不了解,自也难以辩驳,只好继续另起一行。
  
  “那还有书画呢?”
  
  萧风好笑地看着他:“自汉唐以来,中国的书画大家层出不穷,随便拎出几个来都能碾压你们日本。
  
  你要是比前些年的,苏黄米蔡听说过吗?你要是比这几年的,唐祝文徐听说过吗?
  
  我就是随便找个致仕的前首辅,随便写几个字拿回日本,你们的书法家都得集体上吊!”
  
  三休咬牙道:“还有佛法武道呢?你大明崇道抑佛,当年汉唐可都是尊崇佛法的!
  
  还有武道,我日本武士的拳脚和刀法,都是来自唐手和唐刀的!大明的功夫可是如此吗?”
  
  萧风笑道:“大明这几年崇道,确有其事,但说崇道抑佛,却有失偏颇。
  
  现在拿出僧录司和道录司的名册来查查看,和尚的数目并不比道士的少。”
  
  三休摇头道:“佛法是否昌盛,与人数多少并不一定相关,而在于朝廷对佛法的态度。
  
  既然崇道,必然抑佛,天师又何必强辩呢?”
  
  萧风点点头:“按大师这么说,那日本也是崇道抑佛,而且比大明更厉害,哪儿来的脸说大明呢?”
  
  三休大吃一惊:“天师不要胡言乱语,日本是很尊崇佛法的,并无崇道抑佛之说!天师有何证据?”
  
  萧风笑道:“大师,你刚才说朝廷的态度决定了佛法是否昌盛,那请问日本天皇是佛教的,还是道教的?”
  
  三休顿时语塞,半天才缓缓道:“天皇是人间神,是我日本国神道教的。但神道教与中国的道教却并不相同。”
  
  萧风看着三休:“神道教是佛教吗?天皇这位人间神是佛教里的神吗?”
  
  三休缓缓摇头。日本的神道教此时还处在和佛教的激烈对抗中,要一直到德川幕府时期才开始逐渐融合,互相认可。
  
  三休努力挣扎:“但我们日本的天皇是更尊崇佛法的……”
  
  萧风摇头道:“尊崇佛法也该有个先后顺序。天皇自称是天照大神的后裔,天照大神可是神道教的最高神。
  
  你看我们大明的万岁,万岁乃是天子,上天之子自然是道家的说法,所以万岁就更尊崇道教,多么光明磊落!
  
  大师应该知道,在中国文化里,有句话叫‘儿不嫌母丑,狗不嫌家贫’。可你们日本的天皇是如何做的?
  
  一边说自己是天照大神的后裔,靠神道教当着天皇。转头又说自己更尊崇佛法。这般数典忘祖,岂不是心口不一的小人之举?”
  
  三休气得七窍生烟,怎么说着说着,天皇就变成了心口不一的小人了?可萧风这歪理自己却怎么也想不出反驳的理由来。
  
  本来就是吗,你靠着神道教的出身当了天皇,不好好给爹妈争气,却转过头去跪舔别人家,这像话吗?
  
  “天师不要口出狂言,这个话题太敏感了,容易被河蟹,咱们还是往下说说武道吧!”
  
  萧风哈哈大笑:“武道有什么可说的?日本人学到的武道只是皮毛而已,与中国真正的武道差十万八千里呢。”
  
  三休冷冷道:“天师不要信口开河,难道这种事你也能有证据?”
  
  萧风点点头:“大师既然自称对中国文化了解极深,难道不知道从古至今,中国武道就有个规矩吗?”
  
  三休想了半天,也没想出来这个规矩是什么,他只道萧风是故弄玄虚,便嘲讽道。
  
  “在下却不知中国文化中,武道有什么规矩,能给天师做证据,证明日本只是学到了功夫的皮毛呢?”
  
  
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