第五百一十七章：继位的合法性 (第2/2页)
　　
　　“朕不明太祖苦心，逼死叔父，亦朕之过也。”
　　
　　朱允炆深吸一口气，在已经有所预感的众人面前大声宣布道：
　　
　　“朕！不遵丧制，不孝于祖，放黜师保，残害骨肉。”
　　
　　“今退位奉天！”
　　
　　“禅位燕王！”
　　
　　随着话音降落，一道金光也随之而降。
　　
　　一枚拇指大，通体红润的宝珠滴溜溜旋转。
　　
　　朱允炆懒得查看，一把握住后转身对脸色复杂的朱棣说道：
　　
　　“四叔。”
　　
　　朱棣看着已经消散的天幕光芒。
　　
　　“我记得，答应爹的事，我会做到。”
　　
　　朱允炆点点头，随即看向宝珠。
　　
　　水火珠：入火不焚，入水不溶。
　　
　　那叫不溺吧？
　　
　　朱允炆眼皮子跳动。
　　
　　你是个正经东西吧？
　　
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　　大明。
　　
　　“你别总叹气啊！”
　　
　　马皇后看着回来就一脸颓废唉声叹气的朱元璋焦急道：
　　
　　“究竟怎么回事？”
　　
　　朱元璋坐在椅子上，看着天幕，回想着那段话。
　　
　　‘爹，他所继承的权力，既过于诱人，又非他这种性情的人所能掌控。’
　　
　　‘一个缺乏独夫之质的人，被安排到了独夫的位子上。’
　　
　　‘这非但可悲，且亦荒唐。’
　　
　　朱元璋不知道那个老四经历了什么。
　　
　　但他看出其眼中的势在必得。
　　
　　“《皇明祖训》中是规定藩王可以起兵勤王，但最重要的一条就是必须要有天子密诏啊。”
　　
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　　【朱棣进入京师当天，兵部尚书茹瑺率领群臣叩头劝进。】
　　
　　【大意就是国不可一日无主，劝燕王立即登基。】
　　
　　【三辞三让的标准流程结束后。】
　　
　　【六月十七日，朱棣接受诸王和群臣劝进，准备进宫登基。】
　　
　　【时，任编修的杨荣迎谒于路上，言：“殿下先谒陵乎，先即位乎？”】
　　
　　【朱棣立即掉头前往孝陵拜谒。】
　　
　　【拜谒孝陵后，登上奉天殿，即皇帝位，建元“永乐”】
　　
　　【以次年为永乐元年，改建文四年为洪武三十五年。】
　　
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　　｛朱棣入南京后做的第一件事是对主削藩议者的报复，大索齐泰、黄子澄、方孝孺等五十余人，榜其姓名曰奸臣，大行屠杀。｝
　　
　　｛施族诛之法，族人无少长皆斩，妻女发教坊司，姻党悉戍边。｝
　　
　　｛方孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者至八百七十三人。万历十三年释坐孝孺谪戍者后裔凡千三百余。｝
　　
　　｛靖难的合法屠杀，罪犯的妻子和女儿，除了斩首外，大都发配给家奴或奴隶，或发配给妓院百般侮辱。生下的孩子，世世在妓院当龟奴。｝
　　
　　｛真的假的？现在是真分不清，分不清啊。｝
　　
　　｛瓜蔓抄和妻女发配，不起于朱棣，而起于朱元璋。}
　　
　　｛顾起元曾在《客座赘语》里记述故乡一种代代相传的深刻记忆。｝
　　
　　｛“及燕师至日，哭声震天，而诸臣或死或遁，几空朝署。”｝
　　
　　｛从1402年至1628年，二百多年传说不泯，仍旧为民间津津乐道，当年的改朝换代有过一次大清洗是肯定的。｝
　　
　　｛而“诸臣或死或遁，几空朝署”一语，可由《建文皇帝遗迹》《革除逸史》《革除遗事》《致身录》《姜氏秘史》所述得到佐证。｝
　　
　　｛没人提一嘴谒陵吗？看似小事，背后却藏着深刻的政治玄机。｝
　　
　　｛拜谒父皇的陵墓后再即位，表明他继承的是太祖的皇位，而不是建文帝的皇位。｝
　　
　　｛朱棣从进入南京城这一刻起，就要面对世人对其政治合法性的质疑。｝
　　
　　｛从政治学意义上说，所谓政治合法性是指某个统治者凭什么获得其成员的忠诚。｝
　　
　　｛合法性体现的是一种价值判断，是建立在价值基础之上并以此得到公共舆论承认的即为合法。｝
　　
　　｛所以那些建文旧臣一定要死，史书也一定要改。｝
　　
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