第八十二章：精神统治和金钱帝国 “ (第2/2页)
　　
　　“其实你可以换个思路，或者换过方向，比如人类对金钱的渴望，我们在此可以大做文章。”
　　
　　仁川正好也想到了这点，他仔细品味着人类那些不可思议的行为，就说：“嗯！言之有理。人类对金钱的渴望，对信仰的向往，以及被几千的思想文化束缚，使得金钱可以驱使他们，信仰也在驱使他们，甚至他们几千年或几百年形成的文化习俗也在驱使着他们。”
　　
　　全部用驱使这种奴性的词汇似乎不太恰当吧？希子找不到特别有力的反驳，但又不是没有反驳的余地，。
　　
　　他说：“金钱是人类经济交往最便捷的社会互动，是生存和繁衍的主要保证和动力，在一定程度上会驱使人类奋发图强，促进文明进步。”
　　
　　“你看，你也承认金钱驱使人类。我说信仰可以驱使他们，文化习俗也在驱使他们，甚至他们的自由人文主义也在驱使他们，在某种程度上讲，并不过分。”
　　
　　希子也不得不承认，仁川讲得也颇有道理，但如果换个角度细致想想，似乎感觉哪里不妥，仁川这种笃定的态度，未免有些天真。
　　
　　他笑了笑，又摇了摇头，“如果你这么去看待人类宗教信仰，那么你会很失望。人类宗教信仰实质上是一种社交活动，他们对自己奉若神灵的上帝或人物并不始终如一的虔诚，但他们又需要这类精神图腾。你我的内心，”希子指了指仁川心脏部位，又摸摸自己胸口，“扪心自问，是不是也早已种下了某种精神的图腾。”
　　
　　仁川沉思了一下，希子接着说道：“人类从部落图腾演化到如今的宗教活动，但我知道他们还会继续演化，继续前进，如果我们试图用我们的科技对他们实行精神控制，这是不现实的。
　　
　　生命拥有他们的自由意识，而人类的自由人文主义已经泛滥成灾，神迹毕竟只是一种精神图腾，是不可能实现我们对人类长久有效的统治。”
　　
　　他看着仁川那么一点落寞的神情，话锋一转道：“要想对人类有效统治，不是没有办法，我想我们的办法会很多。”
　　
　　“统治人类的办法会很多？希子，还有什么比神迹的这种精神统治更有效？”
　　
　　“答案就在上面。”
　　
　　“答案在上面？”仁川有点稀里糊涂了。
　　
　　“就是我们刚才的聊天内容，你没发现金钱的力量吗？”
　　
　　“金钱的力量？金钱对人类真有那么大的魅力吗？虽然金钱可以驱使他们，但金钱真的能统治他们吗？”
　　
　　“这点无需争论，我们可以从人类文化中寻找答案。”
　　
　　“人类文化丰富多彩，你是说从他们的文学作品当中寻找答案吗？”
　　
　　“文学作品只是人类众多文化中的一种，我说的人类文化是泛指。”
　　
　　“请直接给我答案吧！”仁川似乎有点不耐烦了。
　　
　　“仁川，我问你，我们大秦帝国的文化驱动力是什么？”
　　
　　这个问题，他好像从来没想过，这不是一个天文学家应有的研究方向，他不得不承认自己的认知局限，在知识层面不如希子。
　　
　　仁川摇了摇头，他请希子明示。
　　
　　希子不想直接抛出答案，他试图引导仁川，“此时此刻，请走进我们的内心问问自己，你这一生，最想要什么？”
　　
　　“统治人类，”仁川毫不掩饰。
　　
　　“这是理想，假如你已经实现自己的理想了呢？”
　　
　　假如我的理想已经实现了，这会不会是希子一个圈套呢？“我会带领人类开疆拓土，成就我的天文事业。”
　　
　　希子很满意地点了点头，“也就是说，我们的一生终究在为自己的荣誉和成就感作战。”
　　
　　“如果我们从个人层面升级到一个群体层面，那么荣誉和成就感就是我们大秦帝国人民的驱动力。
　　
　　我们虽然早已脱离了金钱的诱惑力，但人类至今还依然处于温饱或小康的发展阶段，金钱就是他们最大的驱动力，渐渐形成了如今人类的主流文化。宗教信仰这种精神图腾，只不过是人类需要共同构建先进文明的想象力和凝聚力。”
　　
　　“你的意思是，我们要想长久有效统治人类，我们就需要建立起我们的金钱帝国？”
　　
　　“没错，如果要想长久稳定统治，我们就需要以金钱为主干线，以精神图腾为支干线。”
　　
　　“那我可不可以这样理解，我们需要神迹助攻我们的金钱帝国，以达到长久有效统治？”
　　
　　“你说的很科学。”
　　
　　他们就这样对人类达成了一时共识。