心有恐慌力 恩师点迷津 (第1/2页)
话说半夜里黄少华因为思念母亲惊醒以后，发现自己已经回到大炎帝国所在的现代世界，而不是修真世界大夏世界，感觉前几天是一场梦。通过神识回到自己的意识空间，看见那远处耸立的粮食，近处摆放收藏的各种大元时空、刘福通那边的破烂（黄少华自己这样认为的，他喜欢玩高古玉，只玩三千年以前的东西，六七百年的，在他眼里算破烂，即使是宋元书籍，仍然不被他重视）。看着还有那么多的粮食，黄少华有点心虚，不禁问宝镜空间系统“宝镜宝镜，我这些粮食能不能拿出来，归还这个世界的大炎帝国？”
半箱，宝镜系统用鄙视的口气说“不能，宿主您只能拿这个空间的东西换其他空间的东西，本空间的东西收进了就不能大规模在这个空间拿出来，偶尔拿一点可以”。黄少华信了宝镜系统的话，他长时间都认为宝镜系统说的是对的。“怎么办？十年、二十年、无期、还是死刑？”黄少华认为宝镜在自己的体内，宝镜吞噬的大炎粮库的事情就是自己的事情，反正自己在大元空间也送人不少粮食物质，这个帐都算到自己头上。虽然收集些破烂，黄少华认为不会值太多的钱，估计连粮食的十分之一都没有，自己至少要判十年之上的徒刑。事大了，黄少华感到一阵恐慌。那边宝镜系统直接关闭偷窥黄少华的想法，鄙视他胆小，烦的连看都不看他，心里想:怎么主人这一世怎么这么胆小，那昔日征战八荒，踏平九天十八界的英雄气概哪去了？我去，我干嘛了，我在诋毁主人，他以后觉醒后用回溯神光会不会发现我说他坏话。我去，赶紧睡，别关注我。算了，还是先给主人觉醒两大功能吧。
“滴滴滴”黄少华的脑海里响起宝镜系统的呼唤声“查阅宿主成功创业第一次，换回价值百亿文物，奖励宿主两大功能，一：时间倒转，使用一次可以把时间倒转24小时以内；二：悬空飞行，高度不限，飞行速度最高300公里/小时；三：障碍穿越，可以一口气穿越十公里，材质不限；四：时空禁止，可以在宿主周边一千米内时间禁止，宿主可以自由活动。宿主只能选择两个技能，请选择1、2、3、4”
“倒计时十秒钟开始，请选择，10、9、8........”“都选择，都选择”，黄少华大声的说。“滴滴，四个系统绑定成功，恭喜宿主选择成功.........”，半响，宝镜系统和黄少华都回过神来，不是说两个技能吗？怎么四个都绑定成功了。黄少华有点心虚，怕宝镜系统把把新得到的技能收回去。“算下次提前奖励给你吧”，宝镜系统无奈的说，其实心里乐开花，哈哈，让你以后看自己现在的场景，你还会说我，哈哈，哈哈哈。“这个系统，我爆发力和能举重多少？”“这个嘛，平时身体爆发力和普通人差不多，如果加注时间和空间的话，你能推动一个卫星，就是能把月球推动”，乖乖，这个能力大发了。黄少华立即查看一下网上高铁系统，看看今天去帝都的高铁票时间和余额，定了一张中午十二点出发，三点半到的一等座高铁票。定完票他立即准备去帝都的东西。
等下午黄少华到大炎帝都以后，直接坐地铁到帝京大学东门，帝京大学是大炎帝国最好的大学，全球前十名顶尖级大学，有一百多个院系，其中有自己的考古学院，博物馆，考古队。就考古学院来说，教授级的专家有两百余人，副教授及其他青年学者专家有五百余人，是全球顶级考古院系。
黄少华到帝京大学以后，首先打电话给恩师赵老师，赵老师是在帝京执教四十多年的老教授，专项研究史前文化，史前古玉文化，被誉为帝国石器时代古玉研究三大专家，黄少华有幸在十多年前认识赵老师，期间得到赵老师的指导，收益匪浅，黄少华曾经写文章这样介绍自己的恩师：
恩师帝京大学考古学院赵老师，山东阳谷人氏，69年毕业京大考古系，后留校。90年任副教授，96年任教授。现任考古文博学院教授、博士生导师。曾兼任考古系常务副主任、考古文博院常务副院长、系（院）学术委员会副主任、学位委员等职。主要研究方向：新石器时代考古、玉器考古。
吾于六年前时值因事驻京，闲暇之时曾记得中科大张馆长谈起如若去京，务必拜访北大赵老师。吾恐恐不安，深感京大学府建校百年，老师学术地位之高，怕被拒之门外。担心之
余，拨打总机号码，转文博分机。言科大张馆长介绍，请教史前文化研究方面问题。工作人员给赵老师办公室号码。吾既得号码，拨打之时底气不足，不知如何说，然当时未通，吾反而心安。而后一周有余，电话拨通，言经科大介绍，有问题请教。师言下周周三下午有空，并告办公室地址及门牌号码。及至下周三，吾提前一小时去北大校园，先去莫名湖畔，石台静坐，感受北大风景文化，而后去老师办公室。及见老师，请教之中深感老师和蔼可亲，平易近人。吾久居县城，见惯人和事。县城之人，略有小权，多为趾高气昂，言谈举止中
官腔之味浓，吹嘘之风盛，唯恐别人不知其地位。吾将心比心，以为大城市之人，官位越大，学历越高，近人之心越远。谁知初见老师，深感老师为人学术之严谨，待人之亲切，只讲学
术，无地位高低之见。吾请教史前文化和古玉文化两小时有余，师无厌倦之意。而后三年有余，吾先后拜访老师十余次。曾有几事，为之略记，以示师之德，师之恩。
一日下午，与老师约好三点去办公室找他。及见面，吾请教半小时有余，办公室电话响起，师接通电话，是谈去京大医院看望一位部长，对方言车已到楼下，师言我有朋友在谈话，过半小时在联系。吾坐立不安，深恐耽误老师正事，等师挂完电话，吾说老师您有事先忙，我这小事，不能耽误您的事。师言你至京来趟不易，我先解决你的疑问。而后又耽误
老师半个小时，我心不安。后吾想，此事可见老师待人之平易，讲学术，无地位高低之见。此为一恩，教吾做人之道理，欲做事，先做人。欲成事，先成人。为人不张不显，埋头做学问，此为一代专心做学术的老师可敬可爱之处。大德无言，为人师表，无门户之见，不歧视业余研究，实为难得。
二是吾业余之时，研究史前和田、翡翠利用历史。吾自幼喜看《山海经》，羡慕炎黄时期黄帝以玉为兵器，想追寻三代之前远古未解文明。早先十余年前，吾在帝京杨宋居住，昔日潮白河截流修建水坝，河床宽约百米，周围居民多取沙石于内，中有一坑，斜深百十余米。吾闲暇之余去觅石，石小如拇指，大如磨盘。吾专挑类似石器刀、铲形工具，半年下来，约百十余件。而后以此类推，从和田玉、翡翠原石中挑选类似工具。从网上查询老师评价云南翡翠石斧一事后，专门两次请教这一问题。首次请教时，师说你走误区了，石质类似工具因水流冲击辨别不明显还能谅解，和田玉明显就是大料自然分裂、或人为弄碎当河磨玉卖的。真正自热形成的河磨玉有一定鉴别规律。建议吾先打好古玉基础，从古玉的沁、色、形、工入手，再看高古玉，史前工具。请教之前，吾研究史前文化，只有理论，无实践。去古玩店，听人说东西老，不知真假，不知年份。原藏物品，真品百不余三。请教后，再收藏品，对十之有三。
师之教诲，使吾少走许多弯路。未识师前，吾研究史前文化宛如幼儿上小学，刚入研究门槛边，一脚里面，一脚在外。识师后，听师言，解吾惑，算是正式进入史前文化研究殿堂。越学习越觉得自己知识浅薄，越想学。吾早期若见其他藏友物品，总爱点评，好为人师。然和老师多年接触，对自己以前对别人藏品的点评感到肤浅，不专业。同样一件藏品，老师能从各方面详细点评，每次点评都可做论文。
吾在京期间，逢周日下午空闲，多去潘家园市场。一日，得北大考古丛书《考古
学研究》（三）97版，一版3000册，时隔15年，本来该书出版少，加上文博学院老师收藏、历届学生珍藏，流通在外已是极少，见到实属不易。内有老师对史前文化研究“中国新石器时代早期文化的发现、研究及相关问题探讨”一文，心中窃喜。购之读之，文中介绍脉络清楚，文笔严谨，引用有序，累计引用83次句段，附带表一（早期磨制石器的测定年代一览表），表格引用12次句段，其中表中记叙广东16680±570年就出现磨制穿孔石器，比我原先想的更早。拜读此文，深感老师学术境界之高。后再去京大，特意请老师在该书上签名，以示珍藏。
三是老师简历中，生日是十月五日，两年前，老师七十寿诞之时，吾从老家往京寄贺卡一份，祝福老师身体安康，阖家幸福。因为知道老师忙，平时研究会议、国家项目、国外会议多，常不在京。而且老师生日，学生祝福也多，我与之一比，平淡无奇。然一月后，老师与打来电话，表示刚从国外回来，贺卡已收到，谢谢，代问我父母安好，有空来京一叙。老师百忙之中，为回复生日贺卡特意打电话过来，吾无以为报，视为终身之师，铭记在心，永难忘。
闲暇看老师经历，在他主持下，01年-06年，京大文博学院和帝京文物研究所组队4次连续对京门头沟东湖林遗址进行发掘。获得丰富石器、陶器、骨器、动植物遗骸、以及火塘、灰坑、墓葬等科学资料。为研究我国北方地区旧、新石器时代过渡人类及文化、环境的变迁与适应提供十分重要的科学依据。该遗址研究，填补了对山顶洞人（距今约3万年）以来北京地区人类发展史上的空白，意义重大。老师其他研究、文献如下：一、论文：①、中国新石器早期文化的发现、研究及相关问题的探讨，②、谈磁山文化的几个问题，③有关岳石文化的几个问题，④、从玉器原料来源的考察看红山文化与大汶口文化的关系，⑤、东北地区史前玉器原料来源的初步考察与思考；等数十篇。二、专著与编著：①、中国岫岩玉（合著）②、中国古玉研究文献指南（主编）。另外学术活动：①曾赴莫斯科大学作访问学者一年；②、曾赴亚、非、欧、美多国及港、台地区考察、参加学术会议或讲学。主持科研课题：①国家级3项（其中子课题2项，已完成），省部级5项（其中重点项目3项。已完成2项）。
纵观老师在京大五十年经历，以及在石器时代考古,玉器考古方面的贡献，实为大师、宗师之级别。吾一人三年十余次，累计拜见老师时间不到一天，已深深对老师人品钦佩，学问折服。而老师持教四十余年，桃李满天下，贡献何其大。在京大文博学院，就是老师这样的为人师表，坚守在华夏考古界的，默默无闻，不求回报的学者支撑着国家考古的脊梁。做得最好，是他们坚信的责任。老师希望年轻人能追求一种有价值有意义的人生，在有限的时间和精力下，为人类和社会多做一些贡献，考古就是这样的事业。师研究古玉文化五十余载，高古玉者，乃夏、商、周三代以上之玉，又或有汉。此间玉器，或为神器，或为巫玉，或为权力之意，非平常之人拥有也。三皇五帝，流传千古，何以为凭？只为当时之玉也。君不见黄帝之时，以玉为兵，泱泱大国文明数千年，玉史文化却一万两千年。东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”而老师也恰是如此，师教人不厌，待人平等，如玉质地纯洁沁色美。老师之仁，为之大善。师写文章，参加公益，对文物评定秉承严谨和实事求是，如玉晶莹透亮显人格，实为肝胆侠骨照山河。师学识渊博，基础扎实，执教四十余年，儒雅之声显文化，智慧之音千古传，是为智德。师秉性坚强，遇到非常之事，敢说真话，不随波逐流，勇字心中存，人品玉品难分割。师涵养好，洁身而严律。今观书店说玉之书，琳琅满目，枚不胜数，可谓丰富之极也。然者其图文，十图九假，以假说真，文更误人。长期以往，图文千古传，按图索玉，何为真，何为假？玉之五德不存也！可谓误人于图文之上，杀真玉于无形之中。究其因，一为假者自误，学假当真，不自醒也；二为黑心商贾，明出书，实卖玉也；三为不良编辑，出书赚钱也，无论真假，只要不太假，给钱就发表。太假则不行，当编辑三岁儿朗乎？长期以往，图非图，文非文，真亦假，假亦真。祖宗文化尽先也！谁之错，吾辈之中某些人也！而以师文章来看，篇篇精典，为之精品。古人云：心爱之物，如心爱之人；商人谋利，君子清贫。是故今天众多的收藏者，盖投资商贾是也，谋利之手段也。于收藏之中学文化，学历史，追逐先人之步伐，解千古之谜，实为收藏之本源，功利千秋代。师，当为现代古玉研究之楷模，大宗师。感谢老师，是他给我指引正确的史前文化考古道路。没有老师的指导，我是考古路上有眼睛的盲人，分辨不出孰真孰假；我是考古学术上有嘴的哑巴，不能专业介绍文物的术语；我更是身在宝山空遗憾，有缘对面不相识。是老师给了我看到真正史前文物的机会，是老师给我正确介绍文物的方法，也是老师教会正确看待文物观。独乐乐，不如众乐乐，百川归海，汇成大集。老师与我原素不相识，能待人已诚，授人以深，本性而始，我尊为恩师。古有一字之师，吾不才，师教千余句，万余字，当为万字师。终身之师，永记在心。
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