第15章，灵 (第2/2页)
　　
　　所以一些灵就以魂力或元力吸附物质凝聚成人类躯体，将承载着本体的器物包裹在身躯之中，带着本体器物一起跑出去玩。
　　
　　这些灵在被人灭杀后，身躯消散，就会显露出本体器物。民间称之为现原形。
　　
　　不过有一些器物体积太大，人形身躯无法将其容纳。或者有些器物无法离开原地。比如一些特殊的花草，只能依托特殊的地脉环境生存，若是装个花盆带走，就会枯萎死亡。花草中的灵本体也会随之崩溃。
　　
　　这种灵想提前出去浪，就要将从器物中挣脱的部分本体分裂，形成分身。让分身带着魂出去玩。
　　
　　但留在器物中的本体因没有灵智主导就会丧失防御能力，很容易就能被有意或无意的破坏。
　　
　　跑出去的分身虽然不会因本体的毁灭而受影响，但灵的修为依体积大小而定，失去了大部分本体，灵就只能剩下分身的那一点修为。
　　
　　所以民间传言，只要抓住了承载妖精本体的器物，就拿住了妖精的软肋。
　　
　　不过随着时间的流逝，这传言也被渐渐讹传成了“器物才是妖精的本体，毁了器物，妖精就会消亡”的错误认知。
　　
　　因为承载着本体的器物对灵至关重要。所以用分身跑出来玩的灵，为了防止本体器物被破坏，一般都不会离本体太远。
　　
　　所以经常有人无意中看到小精灵会在一些花草附近飞舞。
　　
　　灵在本体完全与器物脱离后，一般都会弃之如敝履的将诞生了自己的器物无情抛弃。
　　
　　但如果器物本身是天材地宝，灵也不会蠢到暴殄天物，而是在还没脱离时，就开始将其炼化为自己的法宝。
　　
　　这些被灵炼化过的天材地宝，比没有诞生出灵的天材地宝功效要强上很多。
　　
　　诞生了灵的法宝、武器，其威力也会随着灵的强大逐渐提升。这些法宝、武器中的灵，又被称为器灵。
　　
　　因为灵没有自然孕育的肉身，而灵本身不具备五感，所以灵也是没有视、听、嗅、味、触等感觉的。
　　
　　灵只能用魂力探查物体的形态，和感知能量波动，来感知事物。
　　
　　但灵的魂力也只是普通的魂力，不是具备五感的神识魂力。
　　
　　所以最初的灵，虽然能接收到声波，光波，却无法辨识声音和色彩。也闻不到气味、尝不出味道、感觉不到冷热。
　　
　　（温度只是对能量运行状态的一种描述方式，冷热感觉只是某些动物的一种身体感知，并不是绝对存在的。
　　
　　有些动物或其他植物等生命就没有冷热之感。比如人类觉得阳光是温暖的，是人的感温神经将红外线波转化为某种信号经大脑解析后，让灵魂产生温暖的感觉。
　　
　　但那些没有感温神经的动物，无法产生这种信号。便不会觉得阳光有温度。
　　
　　就像用普通的魂力接收红外线光波，传递给灵魂的只是这光波能增加物质中粒子运行的动能，让粒子加快运转，并能破坏某些物质。而不会是温暖。）
　　
　　灵与其他生命交流只能通过魂力传递灵魂意识。
　　
　　但灵能向其他动物学习对五感的辨识。
　　
　　就像新生的婴儿能听到声波，也听不懂话语，能看到色彩，也不知其名称，需要学习才能掌握语言、辨认颜色一样。
　　
　　灵通过学习，将动物对光波、声波的认知，转为自己的认知。
　　
　　比如接收到同一种光波，动物灵魂意识说这是红色，灵便产生这种光波是红色的认知。听到一段声波，动物灵魂意识说出这段声波表达的内容，灵便掌握了这段语言。
　　
　　就如色盲悖论和不同语言互相翻译一样，对于同一种事物，不同动物的眼睛和耳朵传递给各自大脑的信号并不一定完全相同，但这并不影响它们对同一事物赋予相同的认知。
　　
　　（不过颜色由深到浅，由冷到暖的色调排列是循序渐进的。而色盲认知的排列顺序就与之冲突。）
　　
　　灵对嗅觉、味觉、触感、冷热的认知，也要这般一点点学习。
　　
　　其中冷热的辨识最是简单，能量粒子运行快就是热，运行慢就是冷。快、与慢达到灵能承受的极限，即将导致灵灭亡。灵就会觉得快要被烫死或冻死。
　　
　　因为众多动物之中，人类的灵智普遍较高，五感综合来说也最丰富。所以灵对五感的认知，也会选择向人类靠拢。（某种皮皮虾的视觉忽略）
　　
　　人将某种光波认为是红色，灵也认其为红色。人将某种物质认为是甜，灵也认其为甜。
　　
　　不只是灵，其他动物的五感认知也会逐渐向人类靠拢。最终以人类的认知为标准，达成统一。
　　
　　（《神》篇在第三卷结尾揭露。）