两百八十五.大汉条约组织 (第2/2页)
　　
　　||殖民地，就必须得到那些国家的支持，还有什么比:帝国为尊，要求所有成员国遵守帝国制定的规矩的组织更好的办法。
　　
　　一直以来，这个名为大汉条约组织，实际上是帝国朝贡体系世界化的构想只是在大风的精英成员中被讨论和加以完善，现在郭嘉能够亲自实施这个计划，自然是十分卖力。
　　
　　近半年时间里，郭嘉几乎前往了各个诸侯领地，要求各诸侯前往帝国朝觐天子，并且加入大汉条约组织，以维护他们自身的利益。
　　
　　那些脱离贵霜王朝的北印度诸侯并不明白其中的实质，在他们看来加入大汉条约组织，和他们过去向贵霜王朝每年缴纳税贡没什么两样。不过面对郭嘉巧舌如簧的诱惑，没有一个人能够清醒地认识到其中的厉害关系。
　　
　　加入大汉条约组织，每年只需要向大汉帝国缴纳象征性的少量税贡，这对北印度的地方诸侯们来说，是直接简单的好处，而至于商贸合作，大汉帝国负责地区平衡，这些听上去对他们很有好处的条款，他们并不在乎，请神容易送神难这个道理他们还是懂得。
　　
　　相对于北印度的地方诸侯，南天竺各国的态度就积极果断得多，反正他们的沿海重要地区都已卖给了帝国，变相地成了帝国的海外殖民地，就连他们的联军也是由帝统帅的，他们还腻歪个什么，更何况南天竺各国一向暗弱，对他们来说，这些年投靠帝国以后，算得上是扬眉吐气，如今有这么好的机会，名正言顺地成为受帝国保护的小弟，自然是乐得加入。
　　
　　在南天竺各国的刺激和切实的威胁下，北印度的地方诸侯们在仔细思考了得失之后，都是做出了同样的选择，加入大汉条约组织，前往大汉帝国朝觐天子，同时商量各种细则。
　　
　　几乎像是交代后事一样安排妥当了领地内的一切事情后，北印度的诸侯们开始带着使节和准备的礼物6续前往富楼沙，让他们心安的是，他们在富楼沙受到了刘武热情的招待。
　　
　　不过南天竺各国的国王和北印度的诸侯们之间却闹得很不愉快，一来是因为两之间的宿怨，二来则是宗教方面，贵霜尊崇佛陀，相对地导致统治下的各诸侯也多信奉浮屠教，而南天竺则依然是以婆罗门教为尊，再加上贵霜王朝存在的时候，浮屠教曾经在南天竺传教，和南天竺各国的婆罗门贵族积怨颇深，如此一来，双方自然是互相看不顺眼，有所争吵自然是在所难免。
　　
　　而帝国方面，自从张角和南华在前往罗马，停留在南天竺时意识到了婆罗门教的好处以后，便停止了在南天竺的传教，同时写了详细的报告送回国内，彻底改变了帝国对南亚次大6的宗教政策。扶持婆罗门教这种以种姓制为核心的宗教，成了帝国的选择。
　　
　　六月，刘武带着三万帝和近万的各国王侯使团，踏上了返回帝国的路途，在北印度，帝国将起码驻留四万军队，以维护帝国在该地区的霸权和利益，同时制衡各国的势力平衡，以防止新的强国崛起。
　　
　　攻富楼沙以后，帝在城中查抄了大批贵族府邸和浮屠教寺院，结果得到了难以计数的金银财宝，事后统计，这些得到的财富足以支付帝三到五次的大规模军事行动。可以说帝这一次出征贵霜，是赚得盆满钵满，满载而归。
　　
　　在回返帝国的队伍中，最忐忑不安的恐怕就是那些原贵霜王朝的勋旧大臣们，作为失败，他们不知道自己的命运究竟如何，越是离大汉帝国接近，他们的恐惧感就越甚，而郭嘉就是这样不断地拨弄着他们越来越脆弱的神经。
　　
　　直到临近大宛郡时，郭嘉才召见了这些苦求不已的原贵霜大臣们，一番敲打之后，才告诉他们，帝国这一次只会惩戒丰苏提婆一世和王室，至于他们这些人，不但不会伤害他们，相反还要将贵霜王朝原先直接控制的领土独立成为一国，从他们中挑选新的国王和大臣，而挑选的标准自然是谁对帝国最忠诚就选谁。
　　
　　郭嘉用这种方式从随军的原贵霜大臣中剔除了那些所剩无几的忠义之士，虽然他很佩服那些斥骂身边同僚没有骨气，甚至指着自己鼻子大骂不已的人，不过帝国不需要这样的麻烦，他自然是成全他们，而剩下的人固然让他讨厌，可是这些怯懦，自私的小人却恰恰是帝国所需要的。